人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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