劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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