吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北(běi世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐(xú)公齐世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干(g世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多àn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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