成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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