克(kè)己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(s戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时hèn)独守(shǒu)心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人独处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自(zì)己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别人看(kàn)不(bù)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现。

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