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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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