敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(y中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗án)究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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