孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词整理(lǐ)是(shì)《劝学》中的古今(jīn)异义有(yǒu)：博学古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝学中的(de)古今(jīn)异义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古今异义词(cí)整理，劝学中的(de)古今异(yì)义有(yǒu)哪些，劝学(xué)中的古今异义词有哪些(xiē)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知(zhī)识、学识(shí)的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读(dú)书用(yòng)功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文(wén)节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒(hán)于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已(yǐ)废(fèi)除）以为轮(lún)，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然(rán)也。

　　故木受(shòu)绳则直(zhí)，金就(jiù)砺则利，君子(zi)博学而日参(cān)省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从(cóng)蓝草里提(tí)取的，可是(shì)比蓝(lán)草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材(cái)直(zhí)得合(hé)乎(hū)墨(mò)线，假如(rú)用(yòng)火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为(wèi)经(jīng)过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过(guò)再经辅具城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(jù)加工(gōng)就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上磨过就能变(biàn)得锋利，君子广博地(dì)学习并且每天检验反省自(zì)己，那么他(tā)就(jiù)会智慧明达而(ér)且行为没有过失(shī)了。

　　选(xuǎn)段(duàn)赏析(xī)：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本(běn)性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫(jiǎo)正，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想的出发点，他在著作(zuò)中首先(xiān)提出学习(xí)不(bù)可(kě)以停止，就(jiù)是想(xiǎng)抓住(zhù)关嚏，解(jiě)决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头就提出(chū)了中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，语言简劲，命意深广(guǎng)，因而很自然地(dì)引出了(le)下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人通过发(fā)愤学习，都能进步，今日(rì)之(zhī)我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日(rì)辍”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也就是说(shuō)：“学不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各(gè)段(duàn)的条理十分清(qīng)楚，基(jī)本上是每段阐述一个(gè)具体问题，而且总在文草的开(kāi)头(tóu)、结尾部(bù)分作出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有时(shí)又(yòu)采用对比的方法，将(jiāng)两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对(duì)照，以增强文(wén)字(zì)的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学(xué)习必须持之以恒、用心专一时，他不但(dàn)用(yòng)了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的(de)比喻，他列(liè)举了“骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌而舍(shě)之，朽木不折(zhé)”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及(jí)“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六(liù)跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产生的效(xiào)果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思(sī)想(xiǎng)中，“积”字是一个重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期，奴隶(lì)制度进一步(bù)崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思(sī)想家(jiā)从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表(biǎo)各(gè)自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不同的派别(bié)，历(lì)史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立(lì)说，宣传自己(jǐ)的主张，批评(píng)别(bié)人，出现了“百家争城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌鸣”的(de)局面。

　　葡(pú)千(qiān)是(shì)战国后期懦家(jiā)的代表人(rén)物(wù)。

　　他认为(wèi)自然界的存在不(bù)以人(rén)的意志为转移，但人们(men)可以用主(zhǔ)观努力(lì)去认(rèn)识它，顺(shùn)应它(tā)，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了揭示(shì)后天(tiān)学(xué)习的重(zhòng)要意义(yì)，他创作了《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前(qián)313年一公元(yuán)前(qián)238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任(rèn)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，其学说常被后人拿(ná)来(lái)跟(gēn)孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新(xīn)整理(lǐ)懦家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古(gǔ)今异义(yì)词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美(měi)好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接(jiē)词，但(dàn)是(shì)。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当(dāng)涉(shè)猎(liè)（助动词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌