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风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。