其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍大学老师最怕什么部门举报(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍大学老师最怕什么部门举报。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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