草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有本心，何求美人折张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗了作(zuò)者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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