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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(d司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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