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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都(d中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(w中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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