其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)中国有几个党派，中国有几个党派组织代传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋中国有几个党派，中国有几个党派组织时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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