人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(d2197的立方根是多少，216的立方根是多少òng)逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)<2197的立方根是多少，216的立方根是多少/p>

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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