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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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