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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

本来无(wú)一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

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　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门修(xiū)行时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜(jìng)子(zi)，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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