日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的(de)不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人(rén)或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令日(rì)本(běn)专家困惑(huò)的(de)是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日(rì)本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量