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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(ji越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(gu越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ài)焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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