四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zh八哥鸟寿命是多少年é)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为八哥鸟寿命是多少年(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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