社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yìln的公式大全，ln4-ln2等于多少)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèln的公式大全，ln4-ln2等于多少i)社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

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