仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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