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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗>礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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