四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zh女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作è)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之(zhī)后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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