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　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来(lái)就是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树

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