星(xīng)云(yún)大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了人们的(de)注意(yì)：我没(méi)有舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么在世界各地(dì)有如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的(de)说到(dào)佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角度(dù)，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师(shī)无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院(yuàn)毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大(dà)师(shī)就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要(yào)办(bàn)理身(shēn)份证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思
3. 破坏(huài)别(bié)人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切(qiè)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别(bié)人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们(men)，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后来(lái)的(de)人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推(tuī)行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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