怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句xíng) 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词：高(gāo)风(fēng)亮节(jié)解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句节(jié)操。

　　形容道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一(yī)：“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的(de)高风(fēng)亮节，本(běn)来就已经(jīng)无愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道(dào)德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意义 的好(hǎo) 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤(xián)宁。

　　”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思(sī)想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚(chǔ)王(wáng)问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹(dǎi) 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常(cháng)用程(chéng)度： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情(qíng).色(sè)彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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