登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思rú)登(dēng)到高处见得广做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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