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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释(shì):形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

欧莱雅精华肌底液好用吗,欧莱雅肌底液的作用和功效>  史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于取(qǔ)名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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