劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(ch事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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