提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗shì)一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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