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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(n告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗éng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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