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name是什么意思 name是姓还是名 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步(bù)的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

  每天半步半步的积累起来,一段(duàn)时间后(hòu)就是一(yī)千里路。

  比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心,要(yào)坚持下去,不要半途而(ér)废。

  出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》:“不(bù)积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山,风(fēng)雨兴焉(yān);

  积水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而(ér)神明自(zì)得(dé),圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽(nú)马十驾,功(gōng)在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙(yá)之利,筋(jīn)骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé),精神得(dé)到提升,圣人的心境由此具备(bèi)。

  所以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行(xíng)程,就没有办法达到千里之远;

  不积累(lèi)细小的流水,就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于(yú)不(bù)停止。

  如果刻几下就停下(xià)来了,那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头(tóu)也(yě)刻不断。

  如果不停地(dì)刻下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿,强(qiáng)健的筋骨,却(què)能(néng)向上吃到泥土(tǔ),向下喝到(dào)地下的泉水,这是(shì)由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一(yī)。

  螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿,两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳(qián),但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏身,这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里”连用,意为做事(shì)情不一(yī)点一点积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积(jī)跬(kuǐ)步,无(wú)以至千(qiān)里;不(bù)积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  意义(yì)

  全(quán)句液咐的意思是(shì):没(méiname是什么意思 name是姓还是名)有一步半步的累计,就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方;不积累小(xiǎo)河流(liú),就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用,可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

  可用来论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀(xún)子(约(yuē)公元前313-前(qián)238),名(míng)况,字卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳,因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通,故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

  著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治(zhì)家(jiā),儒家(jiā)代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭(jìname是name是什么意思 name是姓还是名什么意思 name是姓还是名)酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀(xún)子(zi)对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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