祸患常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《比较长的古诗词，比较长的古诗10句五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶比较长的古诗词，比较长的古诗10句官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的(de)一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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