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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化,周王(wá乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思ng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

 乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思 西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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