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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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