在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(d禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气e)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉(z禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气āi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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