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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tà郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊i)教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预(yù)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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