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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了(le)解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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