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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了(le)知;至于密(mì)乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没有资格去(qù)碰(pèng)实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能(néng)观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这(zhè)是一个(gè)经过(guò)炮制的完(wán)整的(de)女人牡户(hù)!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族(zú)先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是土家人传统文(wén)化(huà蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)和性格(gé)特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族(zú)性(xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教(jiào)法(fǎ)器是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作(zuò)用，使(shǐ)它们不再是普通(tōng)的(de)器物(wù)，而变得(dé)更加神圣(shèng)庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖(bó)子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。密宗术(shù)语莲(lián)花(huā)，也(yě)就(jiù)是女阴，自古以来都是(shì)不公开(kāi)的，只是(shì)留给(gěi)具格(gé)的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才(cái)能具体了知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花(huā)。这是一个(gè)经过炮制的完整(z蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译hěng)的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生(shēng)，就很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式时(shí)所用的器(qì)物。佛法赋(fù)予了(le)它们特(tè)殊的(de)作用，使它(tā)们不再(zài)是普通(tōng)的(de)器物，而变得(dé)更(gèng)加神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木头(tóu)是(shì)阳(yáng)木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的(de)地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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