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华大基因是国企吗

华大基因是国企吗 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思,练(liàn)实指的是什么

  练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

  竹(zhú)实以(yǐ华大基因是国企吗)色白,故名。

  出(chū)自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵,发(fā)於南海而飞於(yú)北海,非梧桐不止,非(fēi)练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹(zhú)实也。

  ”练(liàn)的解释:1、练(練)白绢:素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

  2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学习,多次(cì)操作(zuò):练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老(lǎo)练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实的解释:1、实(實(shí))充满:实心(xīn)、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真(zhēn)诚:实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

  3、实践,实行;

  履行(xíng):实(shí)体(tǐ)、实施。

  4、植物结的果:果实(shí)、开花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇,用篇首的两(liǎng)个字作为篇名,中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

  全(quán)篇由两大部分组成。

  前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话,一(yī)问一答一(yī)气呵成,构成本篇的主体(tǐ)。

  庄(zhuāng)子,姓(xìng)庄,名周(zhōu),字子休(xiū)(亦(yì)说子沐),宋(sòng)国蒙人(rén)。

  他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

  创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学,是继老子之后,战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物,是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物之一(yī)。

华大基因是国企吗3>非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

  不是通假字,练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

  出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》,原(yuán)文(wén)节选(xuǎn):

  惠子相梁,庄子(zi)往见之。

  或谓惠子曰:“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于(yú)是惠子恐,搜于国中三日(rì)三夜。

  庄子(zi)往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓雏(chú),子(zi)知之(zhī)乎?夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi),而飞于北海(hǎi);非(fēi)梧桐不止,非练实(shí)不食(shí),非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

  于是(shì)鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之(zhī)曰:‘吓!’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪?”

  译文(wén):

  惠子在梁国做宰(zǎi)相,庄子前往(wǎng)看望他。

  有(yǒu)人对惠(huì)子说:“庄(zhuāng)子来梁国(guó),是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是惠子恐慌(huāng)起来,在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi),整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南(nán)方有一种鸟,它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵,你(nǐ)知道它(tā)吗?那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去,不是梧桐树不栖息(xī),不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。

  在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着,发(fā)出‘喝(hē)!’的(de)怒斥声。

  现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗?”

  扩(kuò)展资(zī)料

  创作背景(jǐng):

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

  篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng),即事(shì)物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性,指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

  但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素,因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化(huà),返(fǎn)归无为,这便(biàn)是庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这(zhè)则故事,辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸,表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

  文(wén)章善于运用比喻,庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵,将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī),把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ),表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

  作者简介:

  庄子,战国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

  姓庄,名周,字子(zi)休(亦(yì)说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué),是(shì)继老子之(zhī)后,战国时期道(dào)家学派的代表人物,是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

  与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

  庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富,语言运用自如,灵活多变,能(néng)把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

  他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学,哲学的(de)文学”。

  代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》,其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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