手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是(shì)手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州以(yǐ)及手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)最霸气的十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)，少年自(zì)当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日(rì)光(guāng)，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非(fēi)凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字将读者的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)言自(zì)然朴素，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助(zhù)大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座几汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点乎不可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛(fú)是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有(yǒu)返(fǎn)璞归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗(shī)相(xiāng)近的诗歌(gē)传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文(wén)：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐声(shēng)音太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名也相当复(fù)杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后(hòu)最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸(àn)精神，对人(rén)民(mín)疾(jí)苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景色(sè)，表达对祖国山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富(fù)，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我这样汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点的(de)人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆(lù)的(de)位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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