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云n是哪里的车牌号 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。

  出自(zì)《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山(shān),有义方(fāng)。

  教五子,名俱(jù)扬(yáng)。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟(dì)于长,宜先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

  天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

  为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过错。

  只是(shì)教(j云n是哪里的车牌号iào)育,但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的器物(wù);

  而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王(wáng)应麟(lín)

  人之(zhī)初,性(xìng)本(běn)善。

  性(xìng)相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义方。

  教(jiào)五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师(shī)友(yǒu),习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

  天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

  如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

  为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。

  仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

  只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

  玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物(wù);

  而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。

  做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

  东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

  汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

  又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不学(xué)习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

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