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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成(chéng)“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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