十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历是即(jí)于(yú)每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号。

压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日(rì)常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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