天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表(biǎo)达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满(mǎn)大地(dì)上，孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴，非所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者(zhě)所以致和(hé)，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以(yǐ)为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道矣，而(ér)爱(ài)为(wèi)务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道(dào)行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的(de)，不是用来(lái)进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是(shì)用来(lái)进(jìn)行隐乱活动的；

　　服(fú)丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而(ér)要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力(lì)的(de)目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而(ér)要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的(de)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而大道(dào)就(jiù)可(kě)以行得通，根本(běn)破(pò)坏了，而大(dà)道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西汉(hàn)时代(dài)民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思p>

　　如(rú)善生乎君子，诱(yòu)然与日月争(zhēng)光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作(zuò)的最后(hòu)一句歌词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句首来创作(zuò)的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古(gǔ)哭(kū) 长(zhǎng)路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人(rén)拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意(yì)无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树(shù)影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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