龙有几(jǐ)个(gè)爪？是中国神话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子不等的。关于龙有几个(gè)爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子(zi)图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美(měi)洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四条腿，和(hé)一个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故事中最(zuì)常提到的颜色是(shì)绿，红或金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能(néng)有倒(dào)钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪子，类(lèi)似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是(shì)中国神(shén)话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有(yǒu)时前两足为三(sān)爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古代传说中(zhōng)的神(shén)异动(dòng)物(wù)。

　　 龙是中华民族的象征(zhēng)，中国(guó)人都以自(zì)己是(shì)“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说(shuō)多为(wèi)其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来(lái)的龙的(de)形象，相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝(dì)的九(jiǔ)五至尊，所(suǒ)以皇帝身(shēn)上(shàng)都(dōu)有(yǒu)9只(zhǐ)五(wǔ)爪金龙，在(zài)以前封(fēng)建社会(huì)，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地(dì)位(wèi)就降(jiàng)一等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武(wǔ)百(bǎi)官的(de)衣服叫章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文化是这个民(mín)族精(jīng)神的载体，多(duō)姿多彩的(de)龙文化中，从中也可(kě)看出(chū)古代中(zhōng)国人的(de)人文精神(shén)。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文(wén)化(huà)历久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发展阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶(jiē)段主要(yào)是通过内部(bù)创新完(wán)成的。

　　观察(chá)各个历史时(shí)期不同(tóng)的(de)龙艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从无翼(yì)到有翼(yì)，从(cóng)无足到(dào)有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是(shì)古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物和爬行动物的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合(hé)性还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过程(chéng)中，龙不断吸收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸(xī)收了印度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形象，头圆而(ér)丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文(wén)化丰富(fù)多彩，与古(gǔ)代中国人的包(bāo)容精神分不开。

凝神静气的意思，凝神静气的意思解释　　中国龙文化在自己的发展过程(chéng)中，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人(rén)并没有将其拒(jù)之(zhī)门(mén)外(wài)，而(ér)是包容与改造(zào)，形(xíng)成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国(guó)人(rén)描述的(de)龙形象来看，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分广(guǎng)阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓进(jìn)取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是(shì)独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文(wén)化现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不可分的关系，但(dàn)始(shǐ)终(zhōng)保持着(zhe)相(xiāng)对的独立性，不附属于任(rèn)何一(yī)种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力(lì)低下，人们在(zài)严酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能(néng)独立(lì)的支配自(zì)然(rán)力，也不(bù)能解释自身来源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强(qiáng)大的(de)自(zì)然或超自然力量，这就是图腾(téng)和鬼神(shén)产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形成的时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上(shàng)古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏(shì)生于(yú)成(chéng)纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大后(hòu)，沿着渭河谷地(dì)进入(rù)关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最(zuì)后都(dōu)于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗(yí)址的分布区相(xiāng)吻合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙文化(huà)、龙的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人所(suǒ)重视(shì)的天人合(hé)一的(de)宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容并包的多元文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内(nèi)涵来看(kàn)，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗教龙即(jí)把龙(lóng)当(dāng)作圣物或(huò)神灵(líng)来崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利用人们普遍崇拜(bài)龙(lóng)的(de)心理，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神(shén)的化(huà)身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙(lóng)就是(shì)以艺术的形(xíng)式表现对(duì)龙(lóng)的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神话传说、竞(jìng)技活(huó)动等方(fāng)式(shì)表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙(lóng)一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三(sān)、四、五个爪不(bù)等(děng)。

　　这是因(yīn)为当时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而(ér)随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就把(bǎ)龙的(de)爪(zhǎo)子(zi)数逐(zhú)渐增多，以区分(fēn)除了天子之外的龙不是(shì)真龙。

　　这也是(shì)天子对臣民(mín)们的压制力。

　　在(zài)最(zuì)早的时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地(dì)位重要的(de)人，而后面天子注(zhù)重(zhòng)自己的(de)威严后(hòu)，给(gěi)自己定了(le)五爪龙的标(biāo)志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则是此(cǐ)外(wài)的(de)平(píng)民。

　　拓展资料(liào)：

　　日(rì)本在唐代时与中(zhōng)国频(pín)繁往凝神静气的意思，凝神静气的意思解释来，大(dà)量(liàng)学习中国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如日(rì)本的传(chuán)统建筑和传统服饰(shì)其实完(wán)全就是中国唐代时的样子。

　　而在那(nà)个时候，中国的龙都(dōu)是三(sān)爪，日本也就只(zhǐ)能从中国引(yǐn)进三(sān)爪的龙。

　　在(zài)中国(guó)出现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关(guān)锁(suǒ)国，与(yǔ)日本断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中(zhōng)国的附属国，当中国统(tǒng)治者开(kāi)始(shǐ)用五爪(zhǎo)龙图(tú)案的(de)时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩(hán)国的龙就只能是四爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说(shuō)中的动物）_百度百(bǎi)科(kē)

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