社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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