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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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