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明经和进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代(dài)表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊(bì)端大(dà)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容加抨击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度(dù)的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容jiā)族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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